O CONCÍLIO DE TRENTO


 O Concílio de Trento , foi o 19º concílio ecumênico da Igreja Católica Romana , realizado em três partes de 1545 a 1563. Inspirado pela Reforma , o Concílio de Trento respondeu enfaticamente às questões em questão e promulgou a resposta católica romana formal aos desafios doutrinários dos protestantes. Representa, portanto, a adjudicação oficial de muitas questões sobre as quais havia ambiguidade contínua ao longo da Igreja primitiva e da Idade Média. O concílio foi extremamente importante por seus decretos abrangentes sobre a autorreforma e por suas definições dogmáticas que esclareceram praticamente todas as doutrinas contestadas pela Igreja Protestante . Apesar de conflitos internos e duas longas interrupções, o concílio foi uma parte fundamental da Contrarreforma e desempenhou um papel vital na revitalização da Igreja Católica Romana em muitas partes da Europa. O que emergiu do Concílio de Trento foi uma igreja e um papado castigados, mas consolidados, o catolicismo romano da história moderna.

Período I: 1545–47
Os primeiros apelos por reforma surgiram de críticas às atitudes e políticas mundanas dos papas renascentistas e de muitos clérigos, mas houve pouca reação papal significativa aos protestantes ou às demandas por reforma vindas de dentro da Igreja Católica Romana antes de meados do século. Embora a Alemanha tenha exigido um concílio geral após a excomunhão do líder alemão da Reforma Martinho Lutero , o Papa Clemente VII se conteve por medo de novos ataques à sua supremacia. A França também preferiu a inação, temendo o aumento do poder alemão. O sucessor de Clemente, Paulo III , no entanto, estava convencido de que a unidade cristã e a reforma efetiva da igreja só poderiam vir por meio de um concílio, que ele originalmente programou para abrir em 23 de maio de 1537, em Mântua . Com infinita paciência, Paulo procurou superar a oposição do imperador, reis, prelados e príncipes, prorrogando e adiando a abertura do concílio repetidas vezes ao longo de nove anos, mas finalmente conseguiu que ele fosse inaugurado por seu legado , o cardeal Giovanni del Monte, em Trento (norte da Itália) em 13 de dezembro de 1545. O Papa Paulo III é considerado o primeiro papa da Contrarreforma, e o Concílio de Trento é comumente aclamado como o evento mais importante na resposta católica romana à Reforma Protestante.

Na abertura do Concílio, alguns bispos instaram por uma reforma imediata e outros buscaram o esclarecimento das doutrinas católicas; chegou-se a um acordo segundo o qual ambos os tópicos seriam tratados simultaneamente. O Concílio então lançou as bases para uma série de declarações futuras. A declaração ecumênica O Credo Niceno Constantinopolitano foi aceito como base da fé católica; também é aceito como autoridade pelas igrejas Ortodoxa Oriental, Anglicana e protestante. O cânone de Os livros do Antigo e do Novo Testamento foram definitivamente corrigidos, e o latim A Vulgata foi declarada adequada para provas doutrinárias, uma postura contra a insistência protestante nos textos originais hebraicos e gregos das Escrituras. O número dos sacramentos foram fixados em sete, e a natureza e as consequências do pecado original foi definido. Após meses de intenso debate, o concílio decidiu contra a doutrina de Lutero a justificação somente pela fé: uma pessoa, disse o concílio, era justificada interiormente pela cooperação com a fé divina e a graça que Deus concede gratuitamente. De fato,  as doutrinas  dos reformadores protestantes — sobre a justificação somente pela fé, somente pela autoridade das Escrituras — foram anatematizadas, em nome de uma doutrina "tanto/quanto" de justificação tanto pela fé quanto pelas obras, com base na autoridade tanto das Escrituras quanto da tradição. Ao impor aos bispos a obrigação de residir em suas respectivas sedes, a Igreja efetivamente aboliu a pluralidade de bispados.

O medo da peste e a ameaça de um ataque das forças armadas protestantes induziram o Papa Paulo III a aceitar a transferência do concílio para Bolonha em fevereiro de 1548. Mas o imperador proibiu os prelados espanhóis e alemães de irem a Bolonha, e o papa teve que suspender o concílio inacabado em 17 de setembro de 1549. No entanto, esta primeira fase do Concílio de Trento havia alcançado um avanço substancial, levando a uma reforma completa do ensino e da disciplina da Igreja .

Período II: 1551–52
Eleito papa em 1550 e tendo servido como copresidente do primeiro período do concílio em 1545, o Papa Júlio III nomeou urgentemente uma comissão que recomendou a retomada do Concílio de Trento; ele reabriu formalmente o concílio em 1º de maio de 1551. Antes que os eventos militares forçassem um segundo adiamento do concílio um ano depois, os delegados concluíram um importante decreto sobre a Eucaristia que definiu a presença real de Cristo em oposição à interpretação de Ulrico Zuínglio , líder da Reforma Suíça, e à doutrina de transubstanciação em oposição à de Lutero consubstanciação . O sacramento da penitência foi amplamente definida, extrema unção (mais tarde, a unção dos enfermos ) explicada, e decretos emitidos sobre jurisdição episcopal e disciplina clerical . Os protestantes alemães, enquanto isso, exigiam uma reconsideração de todos os decretos doutrinários anteriores do concílio e queriam uma declaração afirmando que a autoridade de um concílio é superior à do papa .

Período III: 1562–63
O Papa Paulo IV (1555-1559) opôs-se ao concílio, mas este foi reintegrado por Pio IV (1559-1565). A chegada dos bispos franceses reabriu a questão explosiva sobre a base divina para a obrigação dos bispos de residirem em suas sedes. Quando a paz foi restaurada, o concílio definiu que Cristo está inteiramente presente tanto no pão consagrado quanto no vinho consagrado na Eucaristia, mas deixou ao papa a decisão prática de conceder ou não o cálice aos leigos. Definiu a missa como um verdadeiro sacrifício; emitiu declarações doutrinárias sobre ordens sagradas , matrimônio , purgatório , indulgências e a veneração de santos , imagens e relíquias . Em lugar do caos litúrgico que prevalecia, o concílio estabeleceu prescrições específicas sobre a forma da missa e a música litúrgica .

Duas de suas disposições de reforma de maior alcance foram a exigência de que cada diocese providenciasse a educação adequada de seu futuro clero em seminários sob os auspícios da Igreja e a exigência de que o clero, e especialmente os bispos, dedicasse mais atenção à tarefa da pregação. Foram tomadas medidas contra a vida luxuosa por parte do clero, e os abusos financeiros que haviam sido tão flagrantes na Igreja em todos os níveis foram controlados. A nomeação de parentes para cargos eclesiásticos foi proibida. Foram dadas prescrições sobre o cuidado pastoral e a administração dos sacramentos.

Pio IV confirmou os decretos do concílio em 1564 e publicou um resumo de suas declarações doutrinárias; a observância dos decretos disciplinares foi imposta sob sanções. Em pouco tempo, o Catecismo de Trento foi publicado, o Missal e o Breviário foram revisados ​​e, por fim, uma versão revisada da Bíblia foi publicada. No final do século, muitos dos abusos que motivaram a Reforma Protestante haviam desaparecido, e a Igreja Católica Romana havia reconquistado muitos de seus seguidores na Europa. O concílio, no entanto, não conseguiu sanar o cisma que havia dividido a Igreja Cristã Ocidental.


FONTE : BIBLIOTECA BRITANICA . COM

Fernando Vanini de Maria

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